(يُفسَحُ للغريب في قبرِه كبعدِه عن أهلِه)

بعدَ الرشفةِ المُرّة من كأسِه ارتخت جفناه سارداً حكايتَه:"عاد أوديسوس

إلى جزيرة إيثاكا بعدَ عشرين سنة من الغياب، فلم يتعرّف إليه أحدٌ فيها،

لا ابنُه ولا أبوه ولا زوجتُه ولا خدّامُُه.....وحدَه كلبُه العجوز تعرّف

إليه...ثمّ ماتَ لحينه"

1ـ أيُّ ألمٍ ههنا:امرأةٌ تحمل صرّةً وخلفَها أولادُها الصغار تقطع

الحدود من سوريا لتركيا، ولا أحدَ يسألُها إلى أين؟

2ـ قبالةَ بيتي وحيداً يقطنُ شابٌ أعرج،أراه كلّ يومٍ يدخّن سيجارةً

أمامَ بابِه.سألتُ جاري المقابل:منذ أيامٍ لم أرَه؟.لقد مات.أجابني.

إذا شعرت ِ يوماً بالخوف من كلاب الحي

وأنت على حدود حيّك التليد

وهي تتعقبك

وتخشين عضَّتها المعهودة

اطمئنّي

أنا أعرفها كلباً كلباً

بأشكالها، ألوانها، طبيعة نواحها، وبصبصاتها

ليلاً

ضحكت باقة الورد في يدها

أغميَ على القمر

ناحت السماء متنهّدة

يا للقصيدة الكاملة الأوصاف

لا تحتاج الوردة لمن يعلّمها كيف تبثُّ عبقها

الوردة وليَّة أمْرها

إنها تعبق دون استفسار من أحد

***

يغرّد البلبل لأنه من طبعه التغريد 

البلبل خرّيج صوته

البلبل لا يستأذن أحداً إذا أراد ذلك

شعرُها.. شعرها تماوجَ عالياً

سقط الأفق مغشياً عليه

ثمة أمواج فارقت محيطها

يا لقطعان النجوم التي عششت فيه !

سيأتيك الذئب الذي تفرَّع في روحك

لا تغضّ الطرف عن ظله

تنفَّس روحَه بعمق

خذه بالأحضان لتمتلىء بالبرّية

خذه بشوق طريقك إلى أعاليك

تقول الشجرة للزرافة خذيني بحلْم قضمك لا الآدمي

يقول النهر للفيل مثّلني بوقارك لا الآدمي

يقول الهواء لمالك الحزين أفرحني بلطفك لا الآدمي

الطبيعة تعلنها حياة لا تحتكَر من الآدمي 

لأكن صريحاً

في لحظة ما

تقاعسَ رأسي

لكم سخطتْ قبَّعتي

حتى استعادَ رأسي سماءه

ما تريدُ أن تعرفَه و ألّا تعرفَه فخيرٌ لك النظرُ في العيون."لا تتكلّم

ﻷراك" بخلاف جَدّ اليونان سقراط.

خطفتُ نفسي في يوم الزلزال إلى الساحات حيث يجتمع السوريّون: أبناءُ الماء

و التراب و الطين ﻷقرأ الزلزال في عيونهم ، فكلُّ أحدٍ منهم فَقَدَ مثنى

و ثلاث و رباع ..أو فَقَدَ جاراً أو قريباً أو ذي قربى . إنّه يومٌ

لرائحة الفَقْد.

بومة تغنّي الليلَ

يا لطرب الليل

القمر ينفخ في مزماره السماوي

النهر يخزن الصور

الأرض تقول: اللحظةَ ولدتُ

   

 

مزبلة في الساحة الكبرى تتنفس الهواءَ الحر

كيف للهواء الحر أن يتسرب إلى مسامات المزبلة

مزبلة تشد الأنظار إليها بعمق

مزبلة تعرَف بها جهات المدينة الأربع

أين يمكن اللقاء

شمال المزبلة

وعندما تضع أمك في القبر، و تحثو عليها التراب

اعلم أنكَ دفنت آخر امرأة كانت تحبك، أكثر مِن حبها لنفسها،

اعلم أنك قد دفنت آخر امرأة كانت تعطيك دون مقابل، و تُكرمك دون مِنة، و تنتظرك دون أن تنتظر منك شيئا.

اعلم بأنك دفنت الصوت الحنون والحب البريء، وأنك قد فقدت أطهر وأقدس حبٍ موجودٍ بين البشر .

خابور دجلة والفرات.....

شهود عيان على ماء يُذبح من الوريد إلى الوريد

ذاكرات جمعية يُسعى إلى ذبحها من الوريد إلى لوريد

على خطوط نهرية جغرافية تُذبح من الوريد على الوريد

وحين أنادي يا خابور يا دجلة يا فرات

أين ذلك " الدمع " المتدفق المحيي للحياة بالطول والعرض

قبلّ تشكّل النّدى تخفقُ الراياتُ الحمراءُ بجانب منزل حنة آرندت التي

لها رمزيّةٌ عند اﻷلمان..رمزيّةٌ تفوقُ كلّ مَن قرأها ، و رمزيةٌ أكبر

عندَ مَن لم يقرأها.

يكفي أنّها ابنةُ هانوفر وطالبةُ هيدغر وعشيقتُه.

هل ترانا اﻵنَ حنة آرندت ، نحن أحفادها الملايين؟

هل تراني و الرايةُ الحمراءُ تخفقُ في دمي فرِحةً مع الريح..... وفي يدي

عاليةً.... وما تزالُ منذ أربعة عقود.

كل القلوب التي هاجرت تعلن إفلاسها بارتداد كلمات الرثاء في حضرة الخلود، وتلامس بقايا الروح المتأرجحة على ضفاف القلوب، وتتهيأ للنفخ في الصّور لقلة المروءة والجبروت، في جبر الخواطر، أو مسحة أمل من بقايا الأمنيات المتناثرة بفضاء الزمن، والمركونة على جدار القلوب..

الزمن الذي يباغتنا في كل لحظة وحين، بأشياء وأحداث جديدة يختلقها من التطرف والتحول والانقلاب، المتمرس بفنون التقلب كالحمام في السماء الماطر برصاص القنص من صيّادي الأمنيات المتمرسين بأكواخ الفخاخ، والأزقة، وزوايا شوارع مدينة السكر والعربدات..

يا بغل 

أي حيرة  أنت فيه :

بين عمّك الحصان

وأمك الأتان ؟

**

يا كديش

أي ريح تشدك إليها

ريح عمك الحمار

أم ريح أمك الفرس ؟

داخلي تنبض روحُ حبَّة القمح الكردية. خارجي تتنفس سماء الكردية الرحبة، بيني وبيني ثمة ابتسامة لكردي يشتهيني، فيشدني يقيني إليه، وأقول متى أتحول إلى عصارات هاضمة داخله .

**

داخل حبة القمح التي يعنيني أمرها، ثمة التربة التي احتضنتها أرواح ألوف مؤلفة من الكرد رجالاً ونساء، صغاراً وكباراً. خارج التربة يتكفل الهواء ببث مشاعر مَن رحلوا إلى الأعماق، وصعدوا إلى الآفاق، ملأوا الفضاء أهازيج أرواح خالدة في فردوس آفستا الكردي. فيطربني شوق إلى من أبثه هذا الحنين التليد، وتحيات هذا النهر الهادر والعميق المجرى من الأرواح، عبر أيد حالمة بي.

**

بي لهفةٌ أن تمرَّ ببابنا ليَعْبَقَ الياسمينُ ويبتهجُ البنفسج 

مَنْ غيرُك سيشعلُ القنديلَ ويُسكِر َحروفَ الأبجديةَ لتُراقص القصيدة، وحدك تتَسَرَّبُ

في جغرافية العشق تكسِرُ كلَّ الأقفالْ تجولُ في المدن، 

في الأحياء

 تحطُّ الرحالَ هنا 

على باب القلب وتستريح على شواطئ الروح!

 تأخذني من يديَّ طفلةً تعشقُ الحلوى تذوب ألواناً وقوسَ قُزَح. 

أتناولُ تفاصيلكَ كتلميذةٍ مجتهدةٍ، وذاكرةٍ لا تموت، أختلي بك في عزلتي، تغدقني بأكثر ما تشتهي السنابل من غيمات. 

يا إلهي لماذا كل هذا الخراب الذي يسكن في عقلي! فهل سوف يعود الاكتئاب مرة أخرى،

كشبح جريح ينتقم من ذاتي! حين أتذكر حالتي الأولى حيث كنت غارقا في بحار الخوف والاكتئاب الذي يحطم روحي المتعبة..

بتٌ أخاف!

أرتعب!

أهرب.. إلى التلاشي!

في إحدى أيام الشتاء من المنفى البارد، كنت في جامعة حران، حران عندما تسمعها وكأنها صخب حار كالصيف، لكن كان البرد يهرب إلى أرواحنا المتعبة! 

كنت مهموسا بتفاصيل المكان، من خلف عدسة التصوير، حيث كنت أريد أن أصور صديقا لي.

بعد انتهائي من عملي! عملي: أن أجمد الحياة في صورة لتكون ذكرى.. قد يستخدمها هذا الصديق عندما يحن لمنفاه.. ربما ب آلمِ أو بفرح

لو كان بوسعي لسرقت ساعة من الزمن الماضي. لسرقت تلك الساعات التي كنت أقضيها لاعنة الطريق أثناء ذهابي إلى المدرسة، تحت وطأة تذمري من سقوط الأمطار التي تبلل بدلتي المدرسية، و كان للطين الذي يتكور أسفل حذائي الحصة الكبرى من اللعنات. نصطف خلف بعضنا البعض في صفوف تشبه الطوابير، لإلقاء تحية العلم . تحت زخات المطر .نتهامس مع من حولنا عن الواجبات المنزليه التي لم ننجزها. نخرج من حقائبنا التي أرهقت كاهلنا دفاتر و أقلاماً، لنمشي بين الصفوف. نترجى إحدى زميلاتنا بأن تعطينا حلول الواجب، ثم ندخل الصفوف واحدة تلو الأخرى . منتظرين أساتذتنا وسط ضجيج يملأ أرجاء القاعة، لتغلق الأفواه ويحل السكون لحظة دخول المدرس، ويبدأ صباحنا بأشهر كلماته، حتى قبل أن يلقي تحية الصباح التي بتنا نحفظها، مثل أسمائنا . من لم تقم بكتابة الواجب فلتقف !؟. 

مازال الطريق سهلاً . مكشراً بصبرٍ نافد، لا التواءات لا زاوية تخفي عاشقين، تصل بسرعةٍ وبقضاءٍ محتوم إلى ماترغب . في (عامودا ) وانت تسير في شارع البلدية نزلة الجسر ومع قطرات المطرة الأولى تسمع قهقات الرجال في مقهى كوي وصوت سعيد زلي يلعلع في ارجاء السوق اثناء قدومه من الفرن الألي متذمرا من ارتفاع الأسعار وهو راكب دراجته باتجاه البيت . ودخان كباب ياسين قرنو المنبسط فوق سماء عامودا . 

( احمد بدر ) حفار القبور عادل مع جميع الزبائن . جميع الزبائن عنده على قدم واحد من المساواة . الفرق فقط في الأسم . اجرائاته واحدة تبدأ بالحفر وتنتهي بأهالة التراب على الميت . 

حتّى ذاكَ الخيط من الدّخان الذي صَعَدَ إلى السماء تبدّد.... ابتلعته

خيوطُ الشمس الخافتة وأنا أنظرُ إلى اﻷفق الذي فَقَدَ لونَه الذي باتَ

إلى الكآبةِ أقرب.تمدّدتُ على العشب الذي أصبح إبراً وخزت جسدي الجريح

المملّح. كأنّ مقبرةَ اليهود القريبة من جامعة هانوفر ملاذي اﻵن هي حيّ

التضامن القريب من جامعة دمشق الذي عشتُ فيه شهوراً.

 إلى مَن بقيَ من فرقة الطريق العراقية.

كانتْ مدنُنا مرحّبةً لعراقيين فرّوا من الطاغية فلم يجدوا إلانا أصدقاءَ

ورفاقاً ومثقفين، أغلبُهم كانوا من اليسار المُلاحَق، وكنّا كذلك مثلَهم

نحملُ همومَ المعذَّبين تزيّنُ جدرانَنا صورُ ماركس و كيفارا و لينين،

فمَن لا يؤمن بالماركسية فليس منّا: شعارٌ خلّاب ومازال وسيبقى كذلك عند

الكثيرين ناصعاً، فلا فلسفةَ غيرَها تتشرّبُنا،ﻷنّها الثورةُ

أنا ابنةُ الشّاعر: تقولُ دارينُ لصديقاتِها.

.....ثمّ رأتْ دارينُ المدينةَ تضيءُ كألوان ثوبِها في اﻷعياد، حاولتْ أن

تمسكَ باﻷصفر.... فأعجبَها اﻷبيضُ.. ثم البرتقاليُّ. كيفَ لها أن تجمعَ هذه

اﻷلوانَ في كفّها؟. تريدُ أن تملكَ المدينةَ، ففتحتْ كفّيها لتندفعَ

اﻷنهارُ واﻷشجارُ إليها.

اﻷنهارُ أكثرُ زرقةً فوقَ يديها، واﻷشجارُ أكثرُ خضرةَ.

إلى الشاعرين محمد نور الحسيني و محمد عفيف الحسيني.

الشعراءُ فقط جعلوا الحياةَ بهيةً لتُعاش رغمَ نذالتِها وقبحها لِمَا

يتمتّعون من إضفاء الخيال والدهشة عليها .....أينما حلّوا وارتحلوا

يتركون خلفَهم رائحةَ اﻷلفة وملمسَ الدفء البديع.

تعرّفتُ على نخلة الله "حسب الشيخ جعفر" من خلال مجلّة الكرمل التي كان

أخي محمد عفيف يحصّلُها أينما انوجدت ودفعني لقراءته وﻷكتشف لاحقاً

جماليات النثر من خلال قصيدة حسب رائد التدوير في الشعر العربيّ الذي جعل

أوزان الشعر نثراً قلّما يكتبُها شعراءُ النثر، إنّه الميّالُ للشيوعية

لكن هذا الميلان لجماليات الحياة بعيداً عن القضية والثورة أكثر جمالاً،

الماضي لن يذهبَ بعيداً، كلما بَعُدَ نقتربُ منه أو نقرّبُه و نُمسك به

لنحتفظَ بذاك الفرح الذي يوقظُنا من غفلتِنا، لفظَنا جحيمُ الماضي إلى

جحيم حاضرِنا لنتذكّر إيقاعاتِه. إنّه كالكينونة يبقى دوماً "تحتِ سطوةِ

اليد" بحسب هايدغر، يُستتَر ويختفي، لكنْ ما ينوبُ عنه هو الإيماءُ أو

الرمز أو جزءٌ من الذكرى التي كانت كاملةً، لكنّنا نجتزىء منها ما هو

طريٌّ فيها وناصعٌ، ويبقى ناصعاً بمرور السنين، 

"بعضُ الطيور إلى اﻷعشاش عائدةٌ

ما لم تجد في ربوع الهجر أحبابا."

 دخلتُه طائراً كالغراب أو البوم يرقبُ ربعَ البشر ..شاربين البيرة أو

راقصين.للمرء أن يتخيّل رجلاً بنصف لسان مرميّاً بينَ عشرات اللغات ولا

يتقنُ واحدةً منها، يتمعّن في وشم ذلك الشاب، ويراقب فم تلك الفتاة

المرقرق بالنبيذ، ويقترب من ذاك الراقص.

أيها الذئبُ المريض

الأنثى التي تتمدّد بجانبك في السرير، ليست سوى دميةٍ مفخخة بالألم

ضحيةٍ تختبئُ تحت جفنيها جثثُ المعارك

 نجمةٍ تحترقُ كل يوم في سمائك

كما تحترقُ  قبلةٌ على شفاه عاشقٍ ميِّت  

تلكَ الطِّفلةُ تلفُّ جسدَها بشالِ روحِها الرقيق، تحتسي دمعَها كلما جفّتْ أغنيةُ المطر    

لم تعرفْ كيف رستْ سفينتها على ذلك الشاطئ البعيد