في الحملة العالمية التي أطلقتها منظمة العفو الدولية لحماية التظاهر والتي ناشدت فيها الجميع في كل مكان لحماية حق التظاهر والمتظاهرين، قالت فيها:"إن التظاهر هو محرك قوي لصنع التغيير، وبفضل شجاعة أولئك الذين يرفعون الصوت عالياً، فإن أمل الوصول إلى عالم أكثر عدالة ومساواة ليس ببعيد" وهذا الكلام من المؤكد أنه يثلج الصدور ويبعث الأمل خصوصاً وأن التظاهر السلمي كان وراء إحداث تغييرات مهمة في أكثر من بقعة في هذا العالم، ولكن في الوقت نفسه لا ينبغي أن ننسى البتة بأن الأمل في ظل الأنظمة المستبدة دائماً ما يكون محفوفاً بالمخاطر، ودائماً ما يكون قاب قوسين من الاعتقال، لذا على كل واحد منا في أيّة فعالية يقوم بها ألا يكون مساهماً في خلق تلك المخاطر.

 رغم حجم الدمار الذي لحق بالبيت والمجتمع السوري على طول خريطة الوطن الجريح جراء براميل النظام الهالك ،بقي مايسد الرمق حقيقة الطبيعة العشائرية لأهل سوريا الأحرار منهم ،والذي تجلى وضوحاً ممارسته بعد كارثة الزلزال الأخيرة لإغاثة أبنائهم وأهل  المنطقة كعمل خيري تقدمته سائر عشائر سوريا مشكورة.

إلاإننا كنا أمام كارثة إنسانية جعلت حتى الغرباء والأجانب  من العالم يمدون يد العون والمساعدة للمنكوبين .

فكيف بأهل الدار والديار ؟!!!

نار نوروز رمز من رموز الحرية، نوره تنير دروب الثورات على الظلم والاستبداد، من لهيبه ينبت الطموح الدائم نحو الحضارة، سماته النقية جعله عيداً حيا طوال القرون رغم معاداة الأديان وتجاوزات الأنظمة ضده، أستمر يحمل طاقة للإنسانية ما لا تحمله وتتحمله معظم الرموز الدينية الأخرى، ومن ضمنها السماوية. 

تراجعت العلاقة الجدلية بين نوروز والروحانيات الإلهية مع مرور القرون العديدة، لتسود مكانها السمات السياسية والثقافية إلى أن أصبح يوم ساطع مليء بحوادث التاريخ، وأخرها حادثة شهداء جنديرس، لذلك ظل الشعب الكوردي بشكل خاص، يحتفل فيه وبه، ويحافظ على  سماته إلى جانب ما تعكسه خصوصية اليوم كبداية لوالدة الحياة الجميلة كل سنة، طوال التاريخ الماضي، وهو ما أدى إلى أن يتحول إلى رمز للشعوب التي تطالب بالحرية والاستقلال، ويعكس مطالب الأمم المعانية من الظلم كالشعوب السورية، فقد كان حريا بالمجتمع السوري ومعارضته الوطنية، الاحتفال بنوروز مع الشعب الكوردي، ليدركوا ماهيته وما فيه من بعد فكري والتي بوجه من أوجهه يعكس شعار إسقاط النظام.

 

  كل البيانات، والتصريحات، والديباجات الانشائية والتجمعات الاحتجاجية، خلال الأسبوعين الأخيرين لم تحقق شيئا يذكر بالملموس لاهلنا في – جنديرس -، كما لم تتناسب مع قطرة من دماء الشهداء الأربعة – شهداء شعلة نوروز – ( مع كل التقدير للنوايا الحسنة، والجهود الفردية المخلصة )، ومهما استمرت هذه الأساليب وبهذا الشكل – ويبدو انها ستستمر – فلن تحقق اية نتائج مرجوة، فموضوع – جنديرس – والمواضيع الأخرى المتفرعة عن القضية المركزية – القضية الكردية السورية – وعندما يتم التعامل معها بطرق متباينة، واشكال مختلفة، ودوافع حزبية، ومناطقية، وتتحول الى منصة للمزايدات، وسرعة تسجيل المواقف، فلاشك انها ستنحرف عن المسار،وتلحق الاضرار.

 

 

لقد أزالت انتفاضة أهلنا في عفرين المحتلة-في العشرين من آذار 2023- كل غبش، أو ورقة توت عن عري المشهد، بعد أن أتيح  مجال المراوغة لبهلوانات اللعب على الحبال، رغم وضوح كل شيء، أصلاً، من قبل كل ذي بصيرة، طالما إن دعاية تركيا وأدواتها تسقط فيما إذا عاينا الواقع، كما هو، لأن تركيا- وبلا حياء- قد أوكلت أمور إدارة القتل والاعتقال والخطف وطلب الفديات والسطو والتدمير والتهجير إلى زبانية أتباع لها، فاقدي القيم. عديمي الضمير والكرامة، متساوين في خيانتهم الوطنية، طالما إنهم يعملون تحت راية العلم التركي وصور أردوغان وتركيا، ويتلقون أوامرهم من دوائرها الخفية التي أطلقت أيدي الحثالات الاجتماعية والعسكرية التي رضخت لها، وقبلت أن تواصل مهمة الخنوع أمامها، كي يتسنى لها التنمر، أو الاستذئاب- ولا أقول الاستكلاب لأن المصطلح أعلى شأنا منهم- وما إطلاق النار على مشعلي نار نوروز المقدسة إلا أنموذج من هؤلاء- وأستثني كل من يبتهج ويتفهم من غير الكرد، صادقاً، وعن قناعة، ويقين، وإيمان، وليس في إطار التصنُّع والتمثيل والمداراة، تقبُّلّ الكردي واقعاً وتراثاً وتاريخاً وخصوصية وحقوقاً، وقد حظي الكرد بأخوة لهم، من بين مواطنيهم، أو جيرانهم، من هذا الأنموذج المشرِّف الذي نعتز به، بينما كان إعلامها المنافق. المخادع. المضلل. المأجور، يركز على إن مهمتها مؤقتة، وستسلم أمر عفرين إلى أهلها، بعد إنها سطوة ب ك ك!

هذا الكتاب قدمه لي الصديق الباحث ادريس عمر في الشهر الثاني من عام 2022 مشكورا. كنت مشغولا بأمور اخرى منها الكتابة والعمل، لم يتثنى لي فرصة قرائتها الإ مؤخراً.

في السنوات الاخيرة، أخذ موضوع الإرهاب حيزا مهما من اهتمام الدول وكان له صدى وتأثيرا كبيرا، خاصة بعد احداث ١١ سبتمبر ٢٠٠١، ونتيجة الاضرار البشرية و الاقتصادية التي لحقت بالدول و الشعوب و المجتمعات بسبب بطشها وعنفها واساليبها الهمجية الوحشية وخطورتها على المجتمعات البشرية.

 حاول الباحث بجهود مضنية ان يدرس ظاهرة الإرهاب من كل جوانبه خاصةً التاريخية، اي ظهور الإرهاب كمصطلح ومفهوم إبتداءً من القرن الثامن عشر، وما قام به بعض زعماء الثورة الفرنسية امثال روبسبيرو سان جوست. 

الاحتجاجات والمسيرات والمظاهرات والتظاهرات بشأن جندريس الجريحة ،تلبي ولبت المطالب. وبعدين.

من سيقوم بإدارة جندريس ؟؟.

والكل يدعي على انه سيدير المنطقة على أكمل وجه.

-  الابوجية ب ك ك؛ لم يصدق الاهالي أنفسهم بالخلاص من هذا الكابوس المافيوزي،

- الانكسي مازالت ورقتهم معروض بعراضة “إنّ المجلس الكُردي قادر ومستعد لإدارة مناطق كُردستان سوريا " كلام سفسطائي مرتكز على كلمة لو...  لله  يا محسنين  ...  

   شهداء جنديرس صفحة من صفحات الإجرام التي تمت بمخطط من الأنظمة المحتلة لكوردستان، نفذها حثالة من محاربي أحرار الشرقية، فيوم وجهوا فوهات رشاشاتهم إلى الشهداء، كانوا في عمقه يوجهونها نحو الشعب الكوردي وقضيتهم القومية، وثقافتهم، وعاداتهم، وتقاليدهم، وتاريخهم.

 العائلة الشهيدة، التي كانت تجمع تاريخ نوروز في علبة، وتختصر ثورة الحرية في شعلة نار بسيطة، هي من ضمن سلسلة طويلة من الشهداء الذين سقطوا فوق تراب عفرين، سيستمر الإجرام بحق أهلنا هناك، ما دامت تركيا تحتلها والمنظمات التكفيرية موجودة لتنفيذ أجنداتها.

بداية من الأهمية بمكان التمييز بين ميليشيات مسلحة منفلتة وبين المكون العربي السني الكريم ، مثلما لايجوز تحميل المكون الكوردي المظلوم مسؤولية تصرفات حزب العمال الكوردستاني ، وهكذا بالنسبة للمكون العلوي حيث لايجوز أن نحمله مسؤولية ماقام به نظام البعث طوال ستة عقود من ظلم بحق الشعب السوري، وكذلك بالنسبة لبقية المكونات. وهذا لايعني قطعاً أن نقفز فوق الحقائق أو نتساهل مع الإرهابيين والقتلة، ولكن علينا أن نتعامل بكل وعي وحكمة وهدوء مع الجريمة الإرهابية الجبانة التي ارتكبها عناصر من ميليشيا مايسمى بـ جيش الشرقية، وهو فصيل في إطار مايسمى بـ ( الجيش الوطني )، والذي بغالبيته عبارة عن مجاميع مسلحة غير منضبطة ومن بقايا الذين هربوا من مواجهة تنظيم داعش الإرهابي في مختلف المواقع وبايع بعضهم التنظيم المذكور،

 

لم يتعود هؤلاء القتلة الذين دأبوا على ممارسة العدوان ضد الشعب الكردي، في عفرين، امتداداً لثقافة تمييزية عنصرية تربوا عليها، أن تتم مواجهتهم بانتفاضة عارمة، كما انتفاضة- جنديرس العظيمة- التي ذاد فيها الكردي عن دمه وكرامته وقدسية رموزه، عقب جريمة إطفاء شعلة نوروز، وإطلاق الرصاص على موقدي شعلتها المقدسة، بعد خمس سنوات من الاحتلال ومنع الاحتفال  بهذا العيد العظيم. عيد الحرية، وتجديد دورة الطبيعة وإنهاء الظلم الأرضي، بل بعد خمس سنوات من التسلط على عفرين: مدناً وقرى، على إنها إمارة داعشية، صرفة، حتى وإن اختلفت التسمية التي تحيل إلى فصيل- متأسلم راديكالي هنا- وآخر قبلي عنصري إسلاموي هناك-  باعتبار  أن كلا الفصيلين، بل كل الفصائل إنما جيء بها، بناء على فرمان من البيت التركي- الوطيء- المتعالي والذي احتل عفرين، بدعوى إنهاء سلطة- ب ي د- إلا إن الواقع أكد كذب الادعاء، لأن شعارات تحرير عفرين، كانت كاذبة، لأن ما تم بعد يوم18-3-2018 وحتى الآن يشي بتركيز تركيا الجهود في إطار- الإبادة الجماعية- وطرد سكان عفرين منها. إفراغها من أهلها، لتكون عفرين المحافظة رقم 82   الملحقة بتركيا التي تأسست على خرائط سواها، في آسيا وحتى أوربا، إثر تواطؤات دولية مشينة يندى لها التاريخ، منذ أن قدم مؤسس تركيا ذاته، في هوية مختلفة مخادعة للغرب عامة، وللاتحاد السوفياتي السابق، في آن واحد، فاستطاع الاستفادة من التناقضات- كتركة أو وريثة  إمبراطورية- منهزمة، من دون أن تستفيد وتتعظ من دروس التاريخ!

 

ما حدث في جنديرس جريمة نكراء منظمة بكامل أركانها، دوافعها أحقاد عنصرية وتكفيرية نفذت عن سابق اصرار وتصميم بواسطة عصابة إرهابية بهدف اطفاء شعلة نوروز التي تعتبر رمز وجود الكورد وتاريخهم ونضالهم للتحرر من الظلم والظلام، ونشر الرعب من خلال إطلاق نار كثيف على المدنيين المحتفين بها، والذين تحولوا إلى شهداء وجرحى..

فيما يلي نضع نقاطاً على الحروف:

1) الجريمة ليست جديدة ولا وحيدة بمكانها وزمانها ونوعها، فهناك المئات من الجرائم الفظيعة التي وثقتها المؤسسات الأعلامية المنظمات المحلية والدولية لحقوق الإنسان، ومرت دون مساءلة أو عقاب، وهي موضع إدانة واستنكار يتطلب التحقيق فيها ومحاكمة مرتكبيها والمسؤولين عنها من قبل جهات دولية مستقلة..   

اعترض الظلام طريق النور مخاطباً إياه بصوت عال:

لماذا يطرب الناس في مرآك ويحزنون في مرآي ؟

كعادته رد النور:

هكذا اعتادوا في التمييز بيني وبينك.

ضغط الظلام بردة باردة منه على جسم النور الهش:

ولكن الحقيقة ليست كذلك.

ثم أضاف في الحال:

اعتقد بأن الصورة في منطقة عفرين - كورداغ باتت شبه واضحة، أو بمعنى آخر، الصورة باتت مبانة للفهم وللاستقراء ، خاصة بعد مرور يومين على مجزرة جنديرس والتي راح ضحيتها خمسة شهداء كورد من خيرة شبابنا ومن أطفالنا.

فالكوردٌ مصممون على انتزاع ابسط حقوقهم في الوجود ولو بحدودها الدنيا، وعلى الطرف الأخر حيث العصابات الارهابية العنصرية تنهش الجسد الكوردي وتتربص بالوجود الكوردي من كل الأطراف.

فالسؤال هنا: من هي الأطراف التي تنتظر وتراقب الوضع وترسم ملامح الفترة القادمة، وخاصة أن الغليان الكوردي ما زال متدحرجاً كمّاً ونوعاً .

 

استأثرت مقالتي الأخيرة " هذا هو الخيار الاصح ان كنتم صادقين ياأحزاب طرفي الاستقطاب " والمنشورة بموقع – ولاتي مه – بتاريخ ٢٢ آذار الجاري، بالعديد من الردود، والمداخلات الاستفسارية وكذلك النقدية، من أصدقاء صحفيين، ومتابعين، هؤلاء الذين اقدم الشكر لهم جميعا اختلط عليهم الامرعندما اعتبروا انني قدمت في مقالتي وصفة سريعة لمعالجة نتائج الجريمة النكراء التي وقعت ضد أهلنا في – جنديرس – المنكوبة، وأن المؤتمر الكردي السوري الجامع الذي ادعو اليه كحل لازمة الحركة الكردية السورية لن يحقق النجاح وسيكون مثل مؤتمر – ناوبردان ١٩٧٠ فاشلا حيث حاول توحيد حزبين فاصبحت ثلاثة احزاب.

في الحقيقة العلمية المعروفة ومبادئ علم الفيزياء الأساسية كلما زادت القوة الضاغطة على واحدة السطوح يزداد قيمة الضغط الناتج عن التأثير.

رغم صغر مساحة المناطق المحررة فيما لو اصح تسميته سورياً وتقلصه خلال السنوات الاخيرة من مسيرة الثورة فائضاً نقصان المساحة يزيد من الضغط الجماهيري والذي يتناسب معها عكسياً ، فالشمال السوري وعفرين الكردية تحديداً بات لم يتحمل المزيد من الإنتهاكات لوصولها الذروة والبدء بمرحلة الغليان الثوري على دعاة الثورة المزيفين سلوكياً كون الثائرين لايقبلون بكل تلك المظالم والإنتهاكات التي يعيشها اهلنا خلال السنوات الخمسة الماضية والتي اضيف فوق مظالم وإنتهاكات سلطات المحلية السابقة لمنظومة الإدارة الذاتية المنهارة بعفرين 

بين الفينة والاخرى، يرفع القادة والمسٶولون الإيرانيون أصواتهم عاليا ويکيلون التهمة تلو التهمة للعديد من الدول بعدم إلتزامها بالاتفاقيات المبرمة مع طهران، مع ملاحظة تأکيدهم على حرصهم على الالتزام بالاتفاقيات الدولية وتنفيذها، لکن الذي يجب ملاحظته وأخذه بنظر الاعتبار هو إن لنظام الجمهورية الاسلامية الإيرانية سجل حافل ومثير للجدل بخصوص عدم إلتزامه بالاتفاقيات الدولية المعقودة معه ومحاولاته المشبوهة من أجل الالتفاف عليها أو التهرب منها بل وحتى تفسيرها بصورة خاطئة ومغايرة لأصل وروح الاتفاقيات.

أولا - أحزاب (المجلس الكردي) مشاركة في القيادة السياسية للائتلاف الذي يدير بشكل رسمي حكومة، وفصائل (المستوطنين المسلحين)، والفصيل المستوطن المسؤول عن قتل الكرد في – جنديرس – تابع رسميا لقيادة – الائتلاف – المتشكلة من جماعات عربية، وكردية، وتركمانية، وتيارات قومية، ودينية  مسلمة ومسيحية، ليست منتخبة، وليست مخولة من الغالبية الساحقة للشعب السوري، وبالمحصلة الجميع مسؤولون عن اهراق دماء أهلنا فيي – جنديرس – وكل التجاوزات الاجرامية التي تحصل منذ سنوات في المناطق خارج سيطرة النظام، الى جانب ان الجميع يفتقرون الىى الشرعية الوطنية، والثورية، والشعبية وخصوصا بعد ان اجهضوا الثورة، وافسدوا المعارضة، واستمروا من دون اية مراجعة نقدية، واعتراف بالفشل، واعتذار للسوريين.

لا يمرّ علينا آذار واحد دون أن يسلب منّا قرابين هم الرّوح والنّظر بالنّسبة لنا! قرابين يرحلون جسداً من دون روح، ولكنّهم يخلّفون وراءهم أحبّة وأهلاً يعيشون من بعدهم جسداً بلا روح، يصرّون على العيش في مجاهيل الظّلام والسّواد.

يا ليتك يا آذار تسلبنا قرابيننا لأسباب منطقيّة ومقنعة! يا ليتك تؤكّد لنا ولو لمرّة واحدة أنّك محقّ فيما تفعله، وأنّ قرابيننا يستحقون ما تفعله بهم!

لا  يمر علينا عيد من اعياد النوروز والا ترافقه نكبة او مجزرة وعلى يد اعداء الكورد، علما اننا نحن الكورد بطبيعتنا شعب انساني مسالم، محب للخير والتسامح، لنا ماض عريق، والتاريخ شاهد على ذلك، ولنا مقومات امة من حضارة ولغة وارث ثقافي ووووو، نعشق العيش المشترك مع كافة الشعوب نحبهم ونحترمهم بكل امكانياتنا، ولا نفرق بين احد، خدمناهم وما زلنا نخدمهم اكثر من ابناء جلدتهم، لان السمة الانسانية فقط هي التي نتخذها معيارا لهذا العيش المشترك معهم، بذلنا الغالي والنفيس، وبذل شبابنا وشاباتنا بعشرات الالاف دماءهم الطاهرة، وضحوا بارواحهم من اجل ان يحيا جميع المكونات في المنطقة، حياة حرة وكريمة بسلام وامان بغض النظر عن دينهم وعرقهم وقوميتهم، والشواهد كثر بالاثباتات والادلة الدامغة، فان انكرها البعض فالتاريخ شاهد على ذلك، نحن اصحاب حق ومطاليبنا مشروعة ولا تتعارض مع الانتقاص من حقوق احد، لاننا شعب تربينا على حب العدالة والمساواة واحقاق الحق جيلا بعد جيل، 

 

نلفت عناية المتابعين الأكارم إلى أننا سنخصص هذا الجزء من سلسلة ( نحو المؤتمر العام لحزبنا الديمقراطي الكوردستاني – سوريا ) حول مايتم طرحه من قبل بعض الشركاء من صيغ " نبيلة لأغراض خبيثة " وذلك للقفز على القضايا الوطنية وخصوصيات المكونات وحقوقها ، وكذلك بعض المحاولات التي تستهدف إعادة استنساخ تجربة البعث وبالتالي إدخال سوريا من جديد في مستنقع الطائفية الآسن وبلون طائفي جديد، وكذلك حول مفهوم الأقليات والأغلبيات وطرح دولة المواطنة التي هي بدون أدنى شك شكل متقدم وأمنية لنا جميعاً ولكنها تحتاج إلى مناخات وأسس وشروط غير متوفرة حالياً في بنية وتركيبة المجتمع السوري .

الى شركاء الوطن 

العميد احمد رحال – د ماجد كيالي ( الفلسطيني السوري ) -  الهيئة الوطنية – حسن حمادة – حزب اليسار الديموقراطي – غسان المفلح – طلال سلو، وآخرون لم اعثر على ماكتبوا بشأن جريمة – جنديرس – في اليوم الأول من – نوروز - .

  ادانتكم للجريمة النكراء لفتة كريمة وموضع الشكر والتقدير ، وتخفيف لالام ذوي الشهداء، وتضامن مع شركائكم الكرد المبتلين بانواع من الاحتلالات، وسلطات القهر والاستبداد، هذا أولا، ولكن الا ترون معي ان ماحدث يختلف عن كل ما عاناه كرد رأس العين، وتل ابيض على أيدي شراذمة ما يسمى با ( الجيش الوطني ) وذلك من حيث التوقيت، فقد نفذ اثنان من عصابة ( الشرقية ) وهما من أهالي دير الزور كما أوضح الصديق العميد احمد رحال، 

 

 

في ليلة الغدر ليلة الاحتفال بعيد نوروز لعائلة كردية وامام محلها وبشكل بسيط جدا

هاجمت مجموعة مسلحة بقيادة حسن الضبع  واعتدى على المحتفلين واردت ثلاثة منهم شهداء وجريحين

 ببدو ان هذا الاستهتار بحياة الناس وحقوقهم وحرياتهم   وممتلكاتهم  والتي تقوم بها مجموعات مسلحة تعلن انتماءها للثورة السورية في المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة باتت واسعة الانتشار  والذي  يؤسف له ان  ذلك يدفع بسكان المنطقة من الكرد بقبول حكم اية جهة تضمن لهم الامن والاستقرار  

 ارتكبت ميليشيات ما يعرف ( بالجيش الوطني السوري) الذراع العسكري للأئتلاف السوري والحكومة المؤقتة والذي يتلقى دعما ماليا وتسليحا من الحكومة التركية مجزرة مروعة بحق أهالي ناحية جنديرس في منطقة عفرين. والتي تعرضت لعدة زلازل مدمرة بداية الشهر الماضي. نتج عن المجزرة المروعة عدد من القتلى والجرحى خلال احتفالهم بعيدهم الوطني  (نيروز) مساء يوم 20.03.2023

- فرحان دين عثمان ٤٣ عاماً

- إسماعيل عثمان ٣٨ عاماً

- محمد إسماعيل عثمان ١٨ عاماً

- محمد عثمان ٤٢

وجرح آخرين.