لا تخذله ريشته حين يلوذ بها ليرتادا معاً تلك الدروب و تلك الفضاءات علهما ينتشلان منها ما هو طافح بالإندفاعات و الحياة، طافح بالحس الإنساني و الجمالي، ما يضعه في حضرة خيال نشط يرتقي به و بتفكيره، و بشعوره بوصفه تجديد لطاقاته، و تجسيد لقيمه المعرفية منها و الجمالية، و في ضوء تقبله للبدء في رؤية احتمالات مفتوحة لمعايشة أبعاد جديدة من الموضوعات الفنية، و بإمكانات جديدة في مناطق جديدة من العمل الفني من الأهمية بمكان أن يكشف العلاقات القائمة بين مفرداتها وفقاً لمنطق الضرورة اللاموضوعية الذي تنسجم مع دوافعه الصارمة و هي تسبر مساراته مفعماً به و بنفسه التي بقيت أمينة لعمليات تشكل عوالمه الداخلية و لحركاتها المرسومة بصدق بغية التعرف على تفاصيلها بكل مفاتيحها . 

رزكار و بدرجة كافية من التجريب يسرد تجريدياته اللونية، تسوده رغبة كبيرة في الوصول إلى حالة من التشبع، إن كان عبر عدد من عوالم الألفة بينه و بينها، أو عبر حالة تجعل منها ( من تجريدياته ) في إمتزاج بشكل تكاملي موزعة على فترات متقاربة حتى يزيد من عوالم الألفة بينها، و هذا ما يزيد من عوالم الرغبة لدى متلقيه في التعرض لها و اكتشافها من جديد و الإستمتاع جمالياً بها، و يسترسل بها، فما ينبعث منها كافية للإشارة إلى روعة أسلوبه، و اتفاقها مع وسائله التعبيرية في إبراز رؤيته و قيمها، التي ستيسر عملية الإقتراب منها و التعرف عليها و التواصل معها، و فهمها، أو التخاطب حولها، فخبراته لا تقف عند مجال التخيّيل و رفع مستوياتها، بل ترفع من شعور متلقيه أيضاً بالاستمتاع و إيقاظ أحلامه النائمة في التخوم، فهو يؤكد أن عدم واقعية عالمه الخيالي له آثاره المهمة في تكنيك فنه، و بأن نشاطه و خبراته الفريدة و الخاصة في دمج أو صهر الواقع الداخلي بواقعه الخارجي تتسم بالحيوية و التلقائية، و على نحو خاص حين تبدأ ذكرياته القديمة بالإنبعاث، و لا تحجب طروحاته الفنية الخاصة التي تجمع بين اللون و حالاته و هو يسترد وهجه و عنفه، أو إبتسامته و رقتها، فالجمع بين الشيء و نقيضه هي من مواصفات العمل الفني حسب تعبير فرويد، فهذا الإهتمام الكبير الذي يفعله رزكار مع خلطات ألوانه نابع من بهجته الإنفعالية كقيمة فنية، و كقطب جمالي نحو تحقيق حاجات تعبيرية له و لمتلقيه معاً، دون الوقوف عند حدود العمل الفني الفردي، بل من خلال مادتها الخاصة، أو لغتها، أو من خلال بنياتها و علاقاتها الداخلية ببعضها التي تجعله يكتسب قيمة جمالية متحققة من اللعب الخاص بالضوء و اللون، التي تجعله يكتسب قيمة معرفية أيضاً حين يعطي كل الأهمية لللاشعور و جوانبها السلوكية، فما يثيره رزكار جمالياً من خلال أعماله و التي يحيطها بنغمات جميلة و ممتعة له و لنا بصرياً يجعل منها معزوفات موسيقية تعمل في تنشيط منابع خياله، مع تحفيز كبير لعمليات الخلق و هذا ما كان يجعله في حالة متميزة من النشاط الدائم و التي تدعو إلى التأمل الطويل . 

رزكار فقي يعرف تماماً كيف يحافظ على حقوله اللونية حتى تثمر، و هو على دراية تامة بكل أسرارها، تلك الأسرار التي لا تمنح مفاتيحها إلا من كان عاشقاً لها، و ملهماً بتفاصيلها، محباً لحديثها، ساعياً إلى الإقامة فيها، لا أساس من التعالي، بل على أساس من الحس المشترك و اللغة المشتركة، حينها سوف ينكشف كل منهما للآخر على أنه الأجمل، هذه الفلسفة التي سعى رزكار لخلقها، و لقطفها هي ذاتها التي جعلته يعتمد في إظهارها على إحالاته الذاتية التي تحولت إلى وقائع لونية و تشكيلات تجريدية تطيع أوامره و مشاعره و مواقفه حين توضع تحت مساءلاته، فهو لا يفقد الأسس التي تؤنسن لغته اللونية، و لا يهدرها وراء عزل أو وصف بنيات تجربته، أو وراء ما يهدف منها، بل يؤصل الأسس التي تجعله مستديماً في طريق بحثه، الأسس الضرورية التي يجعل من مشروع بحثه حقيقة معرفية و جمالية محكومة بالنجاح التي بدأت أظهرت بوادرها من إنتقاله من حقول واقعية تعبيرية إلى حقول تجريدية تذهب بك إلى الحد الأقصى من الإحساس الجمالي .