Sereke | Beş Ereb | Beş Çand | Gotarek Rke | Erşv

Sereke

Ger



Gotar: Serphatiyek:


Hesen Xalid

Di Newroza sala1994 an de, heger hi min nexapîne, xwe tê bîra min, ez agirtê dibistana çaksaziyê bûm ya li bajarê "Dêrika hemko", roja berî cejna Newrozê (Roja gurkirna Agrê Newrozê) min berê xwe da gund, wekî her sal gundiyan hûr û gir jin û mêr xetîra Agirê Newrozê pêdixistin, xetîre "Agir" ji çend dolaban pêk dihat, ku berî vê dîrokê bi mehekê ya jê bihtir amade jêre dihate kirin çi diziya dolabekî ya jê dîtin ya jê xwestin ji xwediyê alavên çûn û hatinê, pêxistina agir li du deveran dihate gurkirin, her du dever li baniya gund digerin di navbera wan de 400 ta 500 mitir hebûn bi al û wêneyên her du serokan "Barzanî - Ocelan" û bi silogan û sitranên cuda ahinga êvara berî Newrozê bi rêve diçû ...

Bixwne...

Gotar: Ber nuh: Mihmed xo huner jiyan. Ji nivskar Qado rn.


Nizar Yosif

Keda nivîskarê birêz Qado êrîn di durv kirina pirtûka li ser hunermendê bê hempa nemir Mihemed êxo de cihê rêzê û syanetê ye.
Ev ked û lêkolîn û dayînhev bi awayek hostayî ji birêz Qado êrîn, encam da, bû verêjek saxlem giha nava lepên xwêneran. Kedek wisa di derbarê hunermend ê xwedan helwest, ku jiyan û hemî xweseriyên xwe ji dozê re terxan kirîn û surgûn bûyî, ji me re cihê romet û bextewerî û anaziyê.  
Min bi lezgînî bergê wê vekir, li naverokê temae kir û sernav xwendin, di nava wan de pêjna cefa û zehmetkêiyên ku nivskar têre derbas bûyî dîtin, ta radeyekê pê serwext bûm.

Bixwne...

Gotar: Ey Felek


Bavê Zozanê
 
Bi rastî dema navê hunermendê bala Mihemed êxo tê gotobêjkirin yek ser det û  çiyayê Kurdistanê tê ber çavê me, yan jî - ey felek bo te dinalim bo çi nêrgiz çilmisîn – dikeve guhê me

Bêguman merov tar û mar di be di bin wî barê kul û xemên ku Mihemed êxo çil salî bi xwîn û rondikê xwe av didan  wisa bi bihna wan êniyan wan kulan wan xeman awazên xwe di hûna û dirêst ,bihna kezeba wî tevlî endekoyên kurdistanê dibû loma me serxwe dike di wê kelaha xwede..

Bixwne...

Gotar: Nivskar Helbestvan Kurd Msa Zaxuran.. Mijarn w bigit li ser Riyalzim (rasteqne) carnan bi waz Romantk hatine nivsandin:


Birahîm Qasim

`` Derdên me pir in û giran in li min bibûrin ez tê nagihim çawa mirovekî  kurd  û hez ji kurdan dike û  ji binî guh nade zimanê kurdî.``

      Mûsa Oskê Zaxuranî:

Helbestvan û Nivîskar e, li gundê Litêfiyê ku dikeve  herêma Qamilo, ji binemaleke cotkar û welatparêz, li sala 1955an jidayik bûye.
Bavê wî Osê Zaxuranî (Osmanê Xelef): Mirovekî naskirî bû bi comerdî û welatparêziyê, ew ji gencîniya xwe ve tevlî bizaf û tevgera kurdî bûbû, wesa bandora wî li malbat û hemû dost û kesên wî dinasî  hebû.

Bixwne...

Gotar: Sawrbna civak


Rêber Hebûn

Ma em li pê sawêrbûna civakê ne, ma em dikarin bêjin ku civak ew sawêreke di hiên me de, ma hebûnek jêre heye?!
Em nîanên takekesî bi  gelek titan ve  dibînin , li pê me biservediçin, mirov li dijî wan derdikeve, tevî ku me civakê mîna hêzekê bi rêya mirovê takekes dîtibû, qet çênabe em wê bi pergalê takekesên cudatemen û alî bibînin, di nav girtinheviyên ku dizên û ranawestin de, ji ber vê em wan deziyên tevderabasbûyî û di jiyanê de ne li hev dibînin, yê ku di çarçoveyê bîrdoziyeke sînordar de  naye qalibkirin, ji ber ku dikeve di perwaza belavkirina gotinan û veartina niyazan de, ji ber ku armanca girtinheviyan  û binema civakê li ser ramana zeftkirin û serdestbûnê hatiye damezrandin, yê desthilata serwer ji bo dûrxistina berbozan pêktîne,

Bixwne...

Gotar: Zanngeha Rojava Tezeke N li Dor Berhemn Min


Konê Re
 
  Berî 4 salan Semîra Mistefa qutabiya (Zanîngeha Rojava/ Bea Ziman û Wêjeya Kurdî), teza xwe li dor min bi navê: (Min Konê Re Evîndarekî Welat Dît), pêkêî mamosteyên xwe di Zanîngehê de kir û bi pileyeke ba teza wê hat pejirandin. Sala derbasbûyî 2022, Sîlva êxê jî ev teza xwe bi navê: (Çîroka Nivîskarekî Ziman û Çanda Kurdî; Konê Re), ji zanîngehên Zanîngehê re pêkê kir, teza wê jî bi pileyek zor ba hat pejirandin.
Sîlva êxê jî di pêgotina teza xwe de wiha dibêje:
  (..Kêfxwe dibim ku min karîbû çîroka nivîskar, helbestvan û heskerekî ziman û çanda kurdî bi xwendekaran bidim nasîn. Herwiha di riya hevpeyvîn, çavpêketin û xwendina pirtûkên nivîskar û helbestvan (Konê Re) re, evê ku xema wî her dem di xizmeta Kurd û Kurdistanê deye, min keda wî, di riya nivîs û helbesên wî de bi we daye naskirin. Konê Re; ev ê ku bi hewildan û berdewamiya xwe a dor 40 salî xizmeta ziman û çanda gelê xwe kiriye û dike.. 

Bixwne...

Gotar: Peng huner netew (1948-1989).


Nizar Yosif

Nasnameya hunermend ya hunerî, beek ji nasnameya çandî ya civaka ku ew beek jê ye. Hunermendê bi bandor nîanê girêdanê ye di navbera wan de, ji ber vê yekê, nasameya çandî bandora xwe li warên cihêreng ên jiyanê heye.
Têkiliya mirov ya spehîtayî bi zemînê re, mijara taybetkirî ya hunerê ye, û peywira (mohme) wî wênekêiya hunerî ya cîhanê ye. Têkiliya hunermend bi rastiyê re û rûbirû bi ciwaniyê ve, sedemin ku hunermend hilgirê nazikiyan û barkêê spehîtayê be, her dem bi verêj û çîkirinan derdorê xwe dixemilîne, di navenda her karê hunerî de ye.  Jiyan bi kar û barên xwe ve, mijara hunerê ye, li ser hunermend serdeste. 

Bixwne...

Gotar: Amed Spor


Ezîz Xemcivîn

Li Rojavayê Kurdistanê 12 adara 2004an Tîma Dêra Zorê û hogirên wê bi hemû kîna xwe berê xwe dan bajarê Qamilo, di kîjan bajarê Kurdan re dibuhirîn ji Kurd û serok û nîanên Kurdan re xiber û dijûn didan..
Li lîstgeha Qamilo hogirên herdu aliyan pevçûn, sê Kurd pakrewan bûn..
Roja din ji Dêrika Hemko heta bi Kobanî û Efrînê hemû bajar, bajarok û herêmên kurdî rabûn ser xwe û xwepêindan û girseyên herî bi hêz û tund pêkanîn..
Rojava hemû vêket di encamê de bi dehan Kurd pakrewan bûn..

Bixwne...

Gotar: Helwestek ji wefadariya Barzaniy nemir beramber ehd Fermande Mihemed Hesen Bacilor.


Bedel Bacilorî

Pitî ehîdbûna babê min bi çend heyvekan, li sala 1984an, li dervera Silîvana li Rojhilatê Kurdistanê min seredana rêzdar Mesûd Barzanî kir. Cinabê wî pirsyar ji min kir,
got: Tête bîra te li sala 1978an dema bîvelerzê(erdhej) li bajarê Tebes Gulen daye?
Min gote wî belê li bîra min tê. Cinabê wî got ez li welatê Emrîka bûm li dev Barzaniyê nemir ku wî demî yê nexwe bû, çareseriya wî dihate kirin.
Cinabê wî gotî: Em li pê televizyonê bûn, me guhê xwe dida deng û basan… demekê gotî ku bîvelerzê li îranê li bajarê Tebes Gulen daye. Nêzîkî 25000 hezar kesan yêt hatîne kutin. Bihîstina vî deng û basî Barzanî zor nereht kir. Gotî: Ya rebî Mihemed Hesen Bacilorî û malbata wî diparastî bin. Ew du sal û nîv bûn ku mala me li bajarê navbirî bû.

Bixwne...

Gotar: Barzan; 44 sal ji Oxirkirin 62 sal ji orea ln


Konê Re

   Di 44 saliya koçkirina Barzaniyê Nemir de, bi min xwe e li destpêka orea Îlûnê vegerim û vî rûpelê windayî ji we re bînim ziman; Di 11ê Îlûna 1961ê de, dema ku orea Îlûnê bi serokatiya Barzaniyê nemir destpê kir, berpirsyarên rêjîma Sûriyê di parêzgeha Hesekê de dest bi civînên pitgiriyê ji bo rêjîma Abdulkerîm Qasim, dijî orea Barzaniyê nemir kirin.. Destpêkê, civînek li gundê Rimêlana Paê pêk anîn û di wê civîne de ji êx Reîdê Dêrewî xwestin ku gotinekê dijî orea Barzanî bibêje.. êx wiha li wan vegerand:

Bixwne...

Gotar: Bb Eser! Ez Cahda xwe ji Beriya Mrdn, Drika iyay Maz iyayn Barzan Tnim


Konê Re

Di roja 21/2/2023, 24 sal di ser banga Saziya UNESCO, ku 21ê Sibatê ji her salê “Roja navnetewî ya Zimanê Dayikê” be, derbas bû. Bi vê helkeftinê min careke din ew gotarê ku nivîskar Bûbê Eser, bi navê: (Konê Re vê cahdê ji ku tîne?), nivîsandibû, xwend.. Bi xwendinê re, ez pêre pêre li bajarê wî Dêrika Çiyayê Mazî, vegeriyam; Qedrî Can -nûxuriyê kovara Hawarê- û herdu nivîsên wî, di hejmarên 1-2/ 1932an de ku, dûrbûn û bêrîkirina xwe ji Dêrikê re diyar dike û Apo Osman Sebrî lê vedigerîne, di ber çavên min re derbas bûn..

Bixwne...

Gotar: Zanyar di r tirs de li rojavay kurdistan


Rêber Hebûn

Nexweî ew nîana lawaziyê ye û bi xwe jî ji xuristiya mirovan e ji dema rêyên cuda girtin ji bo jiyanakirina kêliya demî  ta roja mirinê hembêz bikin, û tirs mîna baweriyeke qayim e ji xelekeke ji reftar û rewetên civakî hatiye, mirov birêve dibe ji bo nehestbûna xwe bikarbîne, û bermayê civakî bimije, ji çaxê zaroktiyê ve , ji ber ku zarok pêsîra diya xwe dimêtê  û tiliyê xwe jî pit re û bes nake, lê bi hizr û hestê xwe ve bi derbasbûna mezinbûna ramanê xwe dimije, ji ber vê yekê em keda afrênerî dibînin bi  rehjenên mirov û berketiyên wî re bi heman demê  derbas dibe, ji bo vegirtina nirxa herî ba di rûbirûbûnê de , û diyarbûna rastiya wê a daxwaza jiyaneke bêhtir dadmendî û xweî dike,

Bixwne...

Gotar: Tahir Silman 20 Saliya Rojnameya Dplomat!


Konê Re

   Wek ku diyare ji ber perçebûna Kurdistanê û qedexebûna zimanê Kurdî, çapemeniya Kurdî di sirgunê de avis bûye û zaye..! Ew avisbûn û zabûn bi saya serê welathez û ronakbîrên kurdan yên bi xîret û rûmet destpê kiriye.. Wek Bedirxaniyên ku gelek kovar û rojname di sirgunê de wendine ku, rojnameya (Kurdistan/ 1898) yak u li Misrê derçûye yek ji wa ye. Jixwe Mîr Celadet Bedirxan yê ku bi navê bavê alfabeya Kurdî latînî di Kurdistanê de hatiye naskirin, wî jî di sirgunê de li amê kovara xwe (Hawar/ 1932), bi kurdiya latînî çap û belav kiriye..

Bixwne...

Gotar: PENa Swd hejmarek taybet li ser Ltertra Kurd bi s zimanan weand.


Dila Yûsûf –Swêd

Kovara fermî ya PENa Swêdî ( PEN/OPP)di hejmara xwe ya 16 ubatê 2023 de dosyak taybet li ser Lîtertûra Kurdî weand.
Kovar bi sê zimanan weana xwe dike Ingilîzî, Swêdî û zimanê orîgînal yên ku tekst pê hatine nivîsîn û li zêdetirî 150 welatan tê xwendin.
Dosya taybet ku li ser Lîteratûra Kurdî ye, wê wek xelekan çend hefteyan li dûhev bê weandin.
Di xeleka yekemîn de gotareke nivîskar û serokê PENa Navneteweyî Burhan Sonmez bi sernivîsa ( Parastina zimanekî tê wateya parastina tevayî zimanan)hatiye weandin.

Bixwne...

Gotar: Daxuyan ji nerna git re


Di dîroka 20 / 1 / 2018an de balafirên Turkî dest bi tpobarankirina navenda bajarê Efrînê û gund û navçeyên wê kirin. Herwiha hêzên dagîrkeriya Turk û nandozên artêa nitimanî ya Sûrî bi hemû çekên xwe yên giran bajarê Efrînê dagîrkirin di encamê de bi sedan pakrewan û bi deh hezaran ji gelê me koçber bûn ji ber tpobarankirina beyalî û ezmanî bi ser herêmê de.
Pitî Pênc salan ji dagîrkeriyê heya niha herêma Efrînê rastî tawan û binpêkirinan tê , çekdarên îslamî di dermafê welatiyên kurd de di kiryarên xwe yên ne mirovî de berdewamin ji talan , dizî , û destdirêjahiya li ser samanên wan , herwiha girtin , revandin û kutinê li dijî wan bi kar tînin bi aramanca xizankirin û perîan kirina welatiyên kurd da ku ew neçar bibin ku dest ji gund û bajarê xwe berdin û koçberiyeke firehtir di nav kurdan re were kirin û guherîna dîmixrafî li herêma Efrînê pêk bînin.

Bixwne...

Gotar: Kutina 13 Kesan Li Gund Xerabkort


Konê Re

Gundê Xerabkortê jî, di Beriya Mêrdînê de wek gundê Hazda Jorî gundekî sînorî ye. Anku di navbera Serxet û Binxetê de ye. Di wî heyamê de ev gund wek paytexta eîra Temika, bi serokatiya Tahirê Mehmûd pismamê Mûsa Anter dihat naskirin.
Di wê serdemê de nav û dengê Elîkê Bettê bi mêranî û cegerdarî di nav civaka xelkên çiyayê Bagokê, çiyayê Omeriya, Beriya Mêrdînê û Aîta de belav dibû ku ji hebsa Xarpêtê revya ye, Cimoyê Hêtrekî kutiye û heyfa apê xwe Haco hilaniye..

Bixwne...

Gotar: Ez Avakirina MakPirtk Li Almaniya Proz Dikim


Konê Re

 Nameya MakPirtûkê bo min:
Ev dem û hemû demên we xwe bin. Em bi kêfxweî radigihînin ku li Almanyayê
pirtûkfroek bi navê https://makpirtuk.de/ vebûye û niha em wekî MakPirtûkê bo we
dinivîsin.
Hêjayan bi vê peyamê mebesta me ew e ku em haya we ji xwe çêkin. Her wisa em
dixwazin bidin zanîn ku heta ji me hat, hemû pirtûkên kurdî yên li ber destan heyî me
komkirin û em dê hewl bidin wan bigihînin xwînerên we/me yên li ewrupayê û li
sernaserê cîhanê.

Bixwne...

Gotar: Komkujiya Gund Hazd/ 1926


Konê Re

Beriya Mêrdînê bi bûyerên xwe û nexwe dagirtiye.. Li gor salên dîrokê gelek rûdan û bûyerên wê nehatine nivîsandin. Bi min xwe e ku ez vê bûyera komkujiya gundê (Hazda Jorî), ya ku di sala 1926an de lê qewimî ye, hema wilo bi kurtî, ji bo we bêjim. Erê ev bûyer gundê Hazdê yek ji bûyerên Beriya Mêrdînê ye. Ev gundê ku dor 5 km Rojhilatî Amûdê dikeve û dor 20 km Rojavayî Qamilo ye. Sala ku ev bûyer lê qewimî ye, gundekî ava bû.. dor 60 malî têde hebû.

Bixwne...

Gotar: Zann rastiyeke di siha hebn de


Rêber Hebûn

Kombûna gendeliyê hît tofên pelixî di heyecaneke berdewam de bimînin, taku ji baskên yên ku hêzên nezanî û ezezî  sepandibûn rizgar bibin,û  dema dadmendî û maf di saziyên dewletan de nebin bangên ore û xwepêandanê dibin destikeke bi sûd ji bo danasîna bi zordarî û sertiya a ku wêranî xiste di hebûna welat de, û dîrok li ser serdemên mirinê  yên desthiladaran  wekî vekirokan wê binav kirin dibû  ba  çavbînekî , û van pêngavan wekî talankirinên bêdad bûn ji bona lêdana hevrista nirxî û reftara jêrîn ji civakan re ên rastî pelixandinê hatibûn , û wisa ziyan gîha heyîn û hatinên wê yên jîndar, û van talankirinan dibûn asteng li pê gîhabûna civakan li zanînê, û bi nebûna dadmendî û ewlehiyê hebûn rastî gefê tê û herwiha bangên zordariyê belav dibin û vexwendina wê  û bidestxistina tofên barketî ji mafên xwe yên xuristî re a ku hebûn ji wan re parastibû, û rêya ku bêdadî û nezanî li ser be ticar nabe rêyekê ji evîn û zanînê re.

Bixwne...

Gotar: rokek Ji Folklor Kurd; Ez dinim tu dine ma w k bixwe?!


Konê Re

    Ji sala 1980î û vir de, her ku ronakbîrekî kurd dihat Qamilo min xwe digihandê û li gor xwe alîkariya wî dikir.. Di encam de min sûde ji îret û serboriya wan werdigirt.. Di Havîna 1982an de dema ku Prof. Celîlê Celîl ji bo danheva zargotina Kurdî hat Sûriyê, bajarê Qamilo, min xwe pê ve gîhand û wek xelkên din alîkarî pê re kir.. Alîkariya min, min dengbêj, çîrokbêj û kalemêrên rîhspî jê re hazir dikirin wek: Demir Elî, Silo Koro, Hizniyê Selîm, Zêdan Bavê Ferîd û gelek ji kalemêrên folklorî..

Bixwne...

Gotar: rokek Frkirina Zarokan Ji kelepor Kurd Heb Leb! Heb Bi enda?


Konê Re

Em zarok bûn. Apê me Birko (Hecî Îbrahîm), kalekî Heytê salî bû, nîvmela bû, ba zanîbû çîrokan bibêje û gelek serpêhatiyên wî hebûn.. Dema ku dihat odeyê û zilamên xerîb nebana, tenê yên malê bana, me doza çîrokan lê dikir.. Ji me re digot; qehwê ji min re gerim bikin.. Bi vexwarina qehweyê re çixareyek ji kîsê tûtina xwe dipêça, çend miz jê dikiandin, dûyê çixareya wî bi ser serê me de bilind dibû û ji nû dest bi çîrokan ji me re dikir..
Belê dema ku wî ev çîroka (Hebê lebê! Hebê bi çenda?) digot, berî ku bêje, ji me re digot; ji Yekê heya Duwazda hûnê bêjin: (Hebê lebê! Hebê bi 1-12), ezê bersiva we ji Yekê heya Duwazda bidim û wiha destpê dikir:

Bixwne...

Gotar: Zanyar baweriya tek hebn ye


Rêber Hebûn

Rastiya zanyarî tune dibe dema em xwe radestî tundirwiyê dikin, ew kelem metirsîdar e û dibe asteng pê zanyaran ta negihin hebûneke ji wêranî vala, û tundirewî ji navdariya pîrozbûnê hatiye, û hêzên xwedî berjewendî di civakên devgirtî de wêna belav dikin , û hêzên serdest sûdê ji vê digrin bi rêya siyaseta afirandina alozoyên bidûhevdû , û belavkirina tundirewiyê bi rengekî kirdeyî  xizmeta berjewendiyên diravî û malgirtina sermedarî dike,û derfeta qezenc û kedxwariyê zêde dike, ligel bicîkirina ne aramî û zorenga comî an partîtî an netewî ,û ev yeka berdewam rê vedike ji mîrên cengê û dewlemendên wê re bi rêya mijolkirina gelên pademayî bi awayekî siyasî û herwisa dûrxistina wan ji rêxistina civakî ji bo afirandina kortên kûr û berdewam,  û wisa jêre hêsan dibe pêvajoyên malgirtin û sepandina raspêrîkirin û destwerdana biyanî,

Bixwne...

Gotar: KOA BARKIR


A. XELÎL

Nivîskar û çîroknivîsê Turkî, yê hêja û nemir Ezîz Nesîn di bîranînên xwede tîne ziman, ku dema ew di Zindanê de bû gelek girtîyên bi xwere naskirin, ew ne tenê kesên xwdî raman û bawerîyên siyasî bûn yan jî têkoer bûn ku li hember rêjîma turkî yê serî hildabûn. Di nav wan girtîyan de gelek xwdî guneh û çete jî hebûn. E. Nesîn dibêje, min yekî gunehkar di zindanê de naskir ku hiekî sade li ser bû û bi Fantaziyêke zelal û berfireh çîrok û bûyer digotin. Me gelek ji hev hezkir û ew jî her sibe li benda min bû ku titekî ji min re bibêje. Min carekê ji wî pirsî: Gelo kîjan ji van bûyeran raste , kîjan Fantazî ye? Dibê li min nerî û kenîya û got: bi xwedê ez jî nizanim kîjan raste, kîjan derewe!

Bixwne...

Gotar: Nameyek Ji Kur Min Mro (Celadet) Re!


Konê Re

  eva serê sala nû ye.. eva rojbûna te ye.. û ez dûrî te me.. Wey sed carî sala rojbûna te pîroz be.. Rojên te xweî û geî bin.. Kurê min! Çem bi pa de jî dirêj dibe û bi pê de diherike.. Lê qet nasekine.. Sal jî wiha ne.. Jiyan jî wiha ye kurê min.. Pêwîste mirov bi pê de here.. Va em destên xwe ji sala kevin re li ba dikin, xatir jê dixwazin û pêwaziya saleke nû dikin..
  Kurê min! Va tu li Almanya ye, mêzeke bê çendî pêlên mirovan di sikak û kolanê bajarên wê re derbas dibin.. Ji tev texlîtên mirovên dinyayê di nav wan de hene.. Her yek bi armancekê di kolanên wê de derbas dibin..

Bixwne...

Gotar: Pirojeya zanyar repkirina rewenbr


Rêber Hebûn

Vînên takekesan hel û mercên navdewletî  diafirînin, bandor û kiryarên wana tevgera civak û bûyînên wê bi derbasbûna dîrokê zeft dikin, berhinde takekesan civakê saz dikin, û dema takekes çênebin civak jî natebite, û ti sûd ji pîrozkirin û rehetiya me ya bi guman bi civakê  ve wek diyardeyek e mirovî nîne ji ber ku ew  bi rengekî ji rengan gef li ser heye,û yên bergiriyê li nirxên wê dikin dîsa jî zanyar in, xwediyên name û tewriyan, û kesên yên xîlika wênegirtinên nimûnî li xwe kiribûn 

Bixwne...

Gotar: Ka em dest xwe li rengan bixin qene kes w avn nek


Bavê Zozanê

Îro 6 Êvareke  sar ji wan êvarên Almanyayê di 17 berfanbarê de yan jî- çileyê pêîn- ji sala 2022an de min tabloyek balkê li pêengeha Dr Saif Daoud li Bochum ê dît.
Yekser meteloka kurdî-Zikê têr hayî ji yê  birçî nine -anî bîra min,bi rastî tablo bi xwe di axivî, bi rengê re û gewrê tarî hatibû çêkirin ,tablo di çarçoveya xwe de du mirov hembêz dikirn yek jê mîna kalekî 70 salî xuyanî dikir ku rahitibû jiyanek tevahî ê û xemdarî û westandin, yê din jî nêzî wî wek gênecekî nû hatî  me ew didît ku eynê temenê kalo bû lê xuyabû ku jiyana xwe di xweiyê de bûrandibû ,di wê asta ku ti carî bi rewa hevalê xwe nabhîze loma hunermened ê me wek dîwarekî qalind ji reiyê di nêvbera wan de avakiribû.

Bixwne...

Gotar: Changriya zanyar


Rêber Hebûn

Armanca a ku divê bi rêya wî hinirên zanyarî ji bo hebûnê bi yek bin ewa bi dîtina êweya rêxistinî a gitî ye, û ewa destika gerentor e ji berdewamiya pêveçûnê  bi rêya berdana cîhangêriya zanyarî, ji ber  ew destpêka zengila dawiya aloziyan e ,yên gelan dorpêç dikin û wana di warê aborî de diwestînin, û wana jî li cengên vala û berdewam dehf didin , û rêxistina sertî ,birçîbûn û zordariyê bi rêya cîhangêriya zanyarî wêran dibe, û kelemên yên di nav zanyar de li warên hebûnê bi dawî dibin, di bin siha vê cîhangêriyê de jiyana hevbe û destdanhevî di navbera cudahiya desteyên dewlet û herêman de pêktê , ji bo pîlankirina pêerojek e gulî ji hebûna bedew re, û tunekirina malgirtin û têgehên wê yê bi aliyê ezezî, nezanî û zorê diçe.

Bixwne...

Gotar: Avabna zanyar peroja heyn ye


Rêber Hebûn

Zanyar îro bêhtir dikarin rewa çavbirçîbûnê a ku çavên xelkê kor kiribû kedî bikin û ev wana li sirûtiya malgirtin û desteserkirinê dihêvoje, û bi rêya li peyketina bi dû banga zanînê a mirov dihêle ku rastîn be, û ewa pêî û berî her titî berketina xêrê ye û xebat e ji bo dehfandina wê mîna erkek î zanyar aramanca wêna bakirina dîmenên jiyanê ye.

Bixwne...

Gotar: Daxuyan ji herdu partiyn Yekt Pver di derbar rkirina Tirkiy de


eva borî di / 19 - 20 / 11 / 2022an de careke din artêa Tirkî poeresyoneke nû di herêmên Bakur û Rojhilatê Sûriyê de kir di bin navê ( Kulabê ûr) de li seranserî herêmên Kobanî - ehba û Til Rif`et - Dirbêsiyê - Dêrîk , di encamê de hejmarek pakrewan jiyana xwe ji dest dan û bi dehan kes birîndar bûn û binesaziya van herêman hilweiyan.
Ev destwerdanên ku Tirkiyê dike armanc jê terorkirina welatiyan û peydakirina reweke ne aram di herêmê de , bi behaneya poeresyona terorî ya ku di kolana Teqsîmê de li Istenbûlê rûdaye.

Bixwne...

Gotar: Abor di karguzariya hebn de


Rêber Hebûn

Bawerkirin di heman cudahiyên xwe de naveroka girtinheviyan ji bo parvekirina desthilatiya diravî berz dikin, û hemî ji bona parastina desthilatê ne, û cîgirkirina wê bi maskên cur bi cur û gelek caran bihane didin e cengan bi buyaxên pirreng di navbera têgeha maf û parastinê de kûr tevderbas dibin,û dirnaxên xwe di hemî warên jiyanê de berdidin, ta civaka dûrketinê berhem bidin, ji ber hindî nîanên koçberiyê di hundirê civakê de cîgir dibin, hindî aloziyên desthilatê ferehtir dibin, û maskên yên ku desthilatê li pa wê xwe vediêrin radibin, 

Bixwne...

twitter

Helbest