في أن تجد الحركة الكوردية ذاتها الكوردية إسوة بباقي الشعوب المجاورة لابل بباقي الطوائف والعشائر والقبائل وووو… بأن تلتف على ذاتها وحول بعضها, وذلك بأن تتمسك الحركة الكوردية بتمثيل ذاتها بذاتها في اللقاءات والدعوات الدولية المتعلقة بالشأن السوري, كطرف مستقل بجانب أطراف القوى السورية الأخرى المتناحرة والمتحاربة ( النظام, المعارضة, .... ), حيث كونهم الحركة الأكثر تمثيلاً وتنظيماً وإنضباطاً وإرتباطاً بالجماهير, فالنظام كان جماهيره منقسم, ولا يُعرف متى ينشق هذا أو ذاك عنه, إضافة بأنه الجانب المتهم والمقصود في خروجه من الساحة السياسية نتيجة ماضيه الأسود, وحيث المعارضة المفترضة أن تكون بديلاً ديمقراطياً عن النظام الإستبدادي والتي خرجت الجماهير السورية من أجل تغييره, تلك المعارضة التي أظهرت إنقساماتها المبكرة على ذاتها, إضافة عن الإرتياب الدولي في مصداقيتها الديمقراطية لما أظهرت من توجهات ذات طابع عقيدي طائفي تبين ذلك الإرتياب لاحقاً عن حقيقة توجهات المعارضة سواءاً أكانت بإرادتها أم بالتخطيط الذي رسمه النظام ليوقع المعارضة لاحقاً بفخ الإرهاب الديني الطائفي وليقع النظام ذاته بذلك الفخ ( إستجداء النظام طائفياً بالقوى الشيعية وعلى رأسها إيران, مقابل إستجداء المعارضة بالقوى السنية وعلى رأسها تركيا ) , حيث في بداية الاحداث ( الحرب الأهلية ) لم ترتبط قيادات المعارضة بذاك الزخم الكبير بالجماهير السورية التي خرجت بعفوية وبزخمها الشعبي بحثاً عن خلاصها من أنياب النظام, ولم تكن المعارضة تمثل إلأ العدد القليل من قياداتها بعيداً عن تلك الجماهير, أما الكورد فكانت الجماهير متحمسة لقياداتها ولمن يحمل رسالتها ويسعى لتحقيق أهدافها التحررية, ولكن هيهات من هكذا قيادات كوردية أن تكون بيضة القبان بشروطها وهي تهوى التزيل والعبودية والغرف المظلمة, حيث توزعت وتشظت تلك القيادات عن بعضها لتلتحق وتبحث كلٌ منها عن سيد تتزيّل به, وهكذا وجد النظام ذيلاً من الكورد له كشاهد زور ليتباهى النظام أنه يمثل حقيقة التنوع في الخارطة السورية متناسياً الجرائم التي إقترفه بحق الشعب الكوردي المتواجد على أرضه التاريخية التي ألحقت بالخارطة السورية رغماً عن إرادته, وكذلك المعارضة وجدت ذيلاً من الكورد كشهداء زور بأنهم يمثلون معارضة تحتضن التنوع المتواجد في الخارطة السورية, ومن بقي من الذيلين التابعين للنظام والمعارضة وخارج نطاقهما, فكان يبحث عن سيد آخر تتذيّل به.

وكل الأذيال من القيادات الكوردية تدعي الصوابية والنصر الآت وسلامة تذيّله, وتسمي سلوكها وتعاملها مع سيدها, بالتكتيك والبراغماتية التي لايفهها ولا يفقهها إلا تلك القيادات, والتي على مدى سنوات وسنوات ومصير الشعب الكوردي يتسلسل بقيادتهم من مأساة لمأساة,  دون مراجعة من تلك القيادات لأدوارهم وللمسؤوليات الملقات على عاتقها عما حدث ويحدث من مآسي للشعب الكوردي.

والسؤال الذي راود ويراود الضحايا من الشعب الكوردي, ياترى مايجمع هؤلاء الأذيال من القيادات الكوردية مع أسيادهم, أهي أكثر مما يجمع هؤلاء مع بعضهم البعض ؟؟؟؟, أم المسألة غير مرتبطة بحيثيات ذاك السؤال, حيث التناقض الكبير بين المهام والواجبات الملقاة على عاتق تلك القيادات كأهداف تنظيمية وأخلاقية وحقوقية وإنسانية حمّلتها الجماهير الكوردية كأمانة في أعناقهم, وبين تفكير تلك القيادات اللذين لايرون أبعد من أنوفهم والمحصورة في مصالحهم الشخصية والحزبية, تلك المصلحة التي هي بالنتيجة ستكون ضحية لذلك التذيل مع الأطراف الغير كوردية, والتاريخ خير شاهد على تشتت الكورد وتذيلهم وخسارة الكل (القيادات والشعب) نتيجة نقض العهود من قبل الأسياد المفترضين .

وكإعادة مفيدة لتلك القيادات الكوردية بالسؤال مجدداُ وبصيغة أخرى, ياترى مايجمعكم مع إخوتكم في المأسي وعلى الهوية الكوردية, أهي أقل مما يجمعكم مع هؤلاء الأسياد واللذين أكثرهم سبب مآسيكم ومآسي شعبكم الكوردي؟؟؟؟, وأقول وأكرر الأسياد وليس الشركاء وبإيطاره العام المبني على قاعدة مواقف ورؤى تلك الاطراف للوجود الكوردي على الخارطة السورية, حيث أكثرهم إنفتاحاً وإيمانأ بالحل الذي يصارع من أجله على مدى سنوات, لايرى في الحق الكوردي أبعد من المواطنه في مستنقع ملئ بالعنصرية والتعصبات المتبادلة فيما بينها لدرجة التطرف ,والذي يبرهنه واقع حال الحرب الاهلية بين كافة الاطراف السورية على أساس (عقيدي وطائفي وعقائدي) ليس للمواطنة الحقة فيها أي حياة .

المقال هذا موجه للقيادات الكوردية : بمناسبة التذيلات المستدامة من القيادات الكوردية وراء أسياد لهم بالعموم , وآخرها وليس أخيرها بأسيادها الجدد جبهة السلام والحرية , اللقاء الوطني الديمقراطي ..........وكل تلك التذيلات على حساب الواجبات الأخلاقية والحقوقية والقومية والإنسانية المتعلقة بأهداف الشعب الكوردي في تقرير مصيره بنفسه والمشروطة أولاً وأخيراً بتلاحم وتكاتف قوى الحركة الكوردية على أساس وقاعدة تشكيل الدينامو والقوة التي ستفرض ذاتها مجتمعة على أية علاقة مع الاطراف الأخرى المعنية بالحل في سوريا, والتي ستكون (القوى الكوردية المتلاحة) نداً لند وليس ذيلاً لسيد, حيث الثقل الكوردي سيكون سيد الموقف بدلاً من الضعف المتلازم بالتزيّل, والذي يُبعد إمكانية نيل الحقوق المشروعة في تقرير المصير الكوردي الذاتي .

٢٣-٠٣-٢٠٢١