3ــ ( لا خيرَ في قَوْمٍ ليْسُوا بِنَاصِحِينَ ولا يُحِبُّونَ النَّاصِحِينً. أَكْبَرُ الشَّرِّ في الاسْتخْفَافُ بِموعِظَةِ النَّاصِحِ والاغتِرَارِ بِحَلاوَةِ ثنَاءِ المَادِحِ. يقُول (العُقلاء/الحُكماء):

 أوَّلاًــ في الماضي... كانت القبائل (العشائر / الشعوب) تختار من المشهورين (بفنون العزة والكبرياء والمُفاوضات) الأكثر نُبلاً وشرفاً (من أهل الرَّي والمشورة ورجاحة العقل وفصاحة اللسان وعظيم البنية والمهابة والقوة الجسدية وصلابة القتال)، ليكُونَ مُمثِّلها (الأمير والسَّيد والزَّعيم). والنَّصيحةُ عندهُم (الشّعُوب والأُمراء) كانت من غرائزهم المحمودة (سماعاً وعملاً). 

ثانياًــ في الحاضر... وكأمر واقع أصبحت القبائل (العشائر / الشعوب) لا شأن لها في اختيار مُمَثِّليها.؟ ومُمَثِّلُوها باتُوا مِنْ زُعماء الأحزاب السِّياسِية (أسْرَعهُم إلى الباطِل إِجَابَةً).؟ والأغلبية منهُم لا يملكُون مِنَ صِفات أمثالهم (في الماضي) شيئاً مُعتبراً.؟ والنَّصيحةُ عندهُم (الشّعُوب وزُعماءُ الأحزاب) باتت فضيحة من غرائزهم المذمُومة (سماعاً وعملاً).؟ أخيراًــ صَدَقَ القائِل: النَّصِيحة في الماضي (الأبيض) كانت جميلة (من أخلاقِ الكِرَامِ). وفي الحاضر (الأسود) باتت فضيحة (من أخلاق اللِّئـامِ).؟

الاثنين 2/12/2019