السيّد العميد الزعبي بعد أن خفّف من لهجته عن شعبنا الكردي قليلا ما زال إذا تحدّث يذكرهم غمزا ولمزا بـ(القربات) (العابد الرئيس، يوسف العظمة وزير الحربية، إبراهيم هنانو القائد الثائر، الكواكبي الإسلامي المتنور..القاضي محمد قائد ثورة مهاباد في أيران، شيخ سعيد الذي قاد ثورة تحررية في تركيا، شوقي أمير الشعراء وأخيرا وليس آخرا  البرزاني  ملا مصطفى القائد الخالد..إلخ) فهل يمكن وسم هؤلاء بسمات دونية.. علما أنني كهاو للشعر غير معروف في الوسط العربي كتبت نصا شعريا عن (كوباني وشنكال) عرجت على أشبال درعا أثناء الانتفاضة ومن النص هذه الأبيات:

فكم سرنا إلى الملهوف غوثا

أثارتْ خيلنا في الغزو نقعا

فإن كنتم بريبٍ من مقالي

سـلوا عنّا أشبال (درعا)

فقد كنا لهم مـدّا وعونا

وجاء الغوث أعرافا وطبعا

فإنّا معشر جدا ودود

أثرنا في الدّنى صيتا وسمعا..

يسعدني جدا أن تكون أنت وأمثالك صديقا لشعبنا الكردي كمفكر عربي، فما تحقق في أوربا من تغيّر وتقدّم إثر  ثورات في القرن التاسع عشر، حتما سيتحقق في القرن الو احد والعشرين في العالم الثالث، وما الربيع العربي إلا إحدى ثمارها اليانعة، فمثلك أستاذي الكريم لا يؤخذ بردود أفعال شاب مراهق لا يفقه في السياسة إلا لغة التحدي، ويوجد بيننا مثل هؤلاء، ويقابلهم آخرون بنفس الأسلوب التحدي والإلغاء..

إن الديمقراطية كحالة سياسية اجتماعية إنسانية، هي ما تنشدها الشعوب لاسيما المقهورة منها، وإننا ككرد نتطلع إلى أمثالك كمفكر أن يكون صديقا لشعبنا الكردي، مع حقوقه المشروعة، وقد علمت أن عشرات الآلاف من المواطنين الكرد قد جردوا من جنسيتهم السورية إثر إحصاء جائر عام 1962م ..

إنني وغيري من المتابعين كثيرا ما نعترض على بعض الشعارات غير الواقعية التي تطرحها بعض الأحزاب، أو بعض الأقلام، ولكن تعلم أستاذي الكريم أن التحكم في الرأي والفكر غدا غير ممكن جراء توسع انتشار أجهزة التواصل الاجتماعي، حتى  لو كان صاحب الرأي لا يمت إلى الثقافة بشيء.. أنا لست مع لغة التحدّي ..

أعلم أن لك غدا السبت تواصلا مع القامشلي وأني سأخسر متعة الحضور والمشاركة لكن عدم حضوري لأسباب تتعلق بي شخصيا، وهذا ما حداني للكتابة إليك